《易·繫辭上》原始反終，故知死生之說。”高亨注此言‘聖人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。”

如曰‘太虛聚爲氣，氣散爲太虛，賢愚同盡’，則何謂‘～，故知死生之說’乎？★清·魏源《默觚上·學篇一》