勸學 第六節：近賢人與隆禮劝学 第六节：近贤人与隆礼
荀子荀子
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將将原原先先王王
本本仁仁義义
則则禮礼正正其其經经緯纬蹊蹊徑径也也
若若挈挈裘裘領领
詘诎五五指指而而頓顿之之
順顺者者不不可可勝胜數数也也
不不道道禮礼憲宪
以以
詩诗
書书
爲为之之
譬譬之之猶犹以以指指測测河河也也
以以戈戈舂舂黍黍也也
以以錐锥飡飡壺壶也也
不不可可以以得得之之矣矣
故故隆隆禮礼
雖虽未未明明
法法士士也也
不不隆隆禮礼
雖虽察察辯辩
散散儒儒也也
問问楛楛者者勿勿告告也也
告告楛楛者者勿勿問问也也
説说楛楛者者勿勿聽听也也
有有争争氣气者者勿勿與与辯辩也也
故故必必由由其其道道至至
然然後后接接之之
非非其其道道則则避避之之
故故禮礼恭恭而而後后可可與与言言道道之之方方
辭辞順顺而而後后可可與与言言道道之之理理
色色從从而而後后可可與与言言道道之之致致
故故未未可可與与言言而而言言謂谓之之傲傲
可可與与言言而而不不言言謂谓之之隱隐
不不觀观氣气色色而而言言謂谓之之瞽瞽
故故君君子子不不傲傲
不不隱隐
不不瞽瞽
謹谨順顺其其身身
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