莊子 德充符 下庄子 德充符 下
莊子庄子
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魯鲁哀哀公公問问於于仲仲尼尼曰曰
衞衞有有惡恶人人焉焉
曰曰哀哀駘骀它它
丈丈夫夫與与之之處处者者
思思而而不不能能去去也也
婦妇人人見见之之
請请於于父父母母曰曰
與与爲为人人妻妻
寧宁爲为夫夫子子妾妾
者者
十十數数而而未未止止也也
未未嘗尝有有聞闻其其唱唱者者也也
常常和和人人而而已已矣矣
无无君君人人之之位位以以濟济乎乎人人之之死死
无无聚聚祿禄以以望望人人之之腹腹
又又以以惡恶駭骇天天下下
和和而而不不唱唱
知知不不出出乎乎四四域域
且且而而雌雌雄雄合合乎乎前前
是是必必有有異异乎乎人人者者也也
寡寡人人召召而而觀观之之
果果以以惡恶駭骇天天下下
與与寡寡人人處处
不不至至以以月月數数
而而寡寡人人有有意意乎乎其其爲为人人也也
不不至至乎乎期期年年
而而寡寡人人信信之之
國国无无宰宰
寡寡人人傳传國国焉焉
悶闷然然而而後后應应
氾泛若若而而辭辞
寡寡人人醜丑乎乎
卒卒授授之之國国
无无幾几何何也也
去去寡寡人人而而行行
寡寡人人卹恤焉焉
若若有有亡亡也也
若若无无與与樂乐是是國国也也
是是何何人人者者也也
仲仲尼尼曰曰
丘丘也也嘗尝使使於于楚楚矣矣
適适見见豚豚子子食食於于其其死死母母者者
少少焉焉眴眴若若
皆皆棄弃之之而而走走
不不見见己己焉焉爾尔
不不得得類类焉焉爾尔
所所愛爱其其母母者者
非非愛爱其其形形也也
愛爱使使其其形形者者也也
戰战而而死死者者
其其人人之之葬葬也也不不以以翣翣資资
刖刖者者之之屨屦
无无爲为愛爱之之
皆皆无无其其本本矣矣
爲为天天子子之之諸诸御御
不不爪爪翦翦
不不穿穿耳耳
取取妻妻者者止止於于外外
不不得得復复使使
形形全全猶犹足足以以爲为爾尔
而而況况全全德德之之人人乎乎
今今哀哀駘骀它它未未言言而而信信
无无功功而而親亲
使使人人授授己己國国
唯唯恐恐其其不不受受也也
是是必必才才全全而而德德不不形形者者也也
哀哀公公曰曰
何何謂谓才才全全
仲仲尼尼曰曰
死死生生存存亡亡
窮穷達达貧贫富富
賢贤與与不不肖肖
毀毁譽誉
飢饥渴渴
寒寒暑暑
是是事事之之變变
命命之之行行也也
日日夜夜相相代代乎乎前前
而而知知不不能能規规乎乎其其始始者者也也
故故不不足足以以滑滑和和
不不可可入入於于靈灵府府
使使之之和和豫豫通通而而不不失失於于兌兑
使使日日夜夜无无郤郤而而與与物物爲为春春
是是接接而而生生時时乎乎心心者者也也
是是之之謂谓才才全全
何何謂谓德德不不形形
曰曰
平平者者
水水停停之之盛盛也也
其其可可以以爲为法法也也
內内保保之之而而外外不不蕩荡也也
德德者者
成成和和之之脩修也也
德德不不形形者者
物物不不能能離离也也
哀哀公公異异日日以以告告閔闵子子曰曰
始始也也吾吾以以南南面面而而君君天天下下
執执民民之之紀纪而而憂忧其其死死
吾吾自自以以爲为至至通通矣矣
今今吾吾聞闻至至人人之之言言
恐恐吾吾无无其其實实
輕轻用用吾吾身身而而亡亡吾吾國国
吾吾與与孔孔丘丘
非非君君臣臣也也
德德友友而而已已矣矣
闉𬮱跂跂支支離离无无脤脤說说衞衞靈灵公公
靈灵公公悅悦之之
而而視视全全人人
其其脰脰肩肩肩肩
甕瓮㼜㼜大大癭瘿說说齊齐桓桓公公
桓桓公公說说之之
而而視视全全人人
其其脰脰肩肩肩肩
故故德德有有所所長长而而形形有有所所忘忘
人人不不忘忘其其所所忘忘
而而忘忘其其所所不不忘忘
此此謂谓誠诚忘忘
故故聖圣人人有有所所遊游
而而知知爲为孽孽
約约爲为膠胶
德德爲为接接
工工爲为商商
聖圣人人不不謀谋
惡恶用用知知
不不斲斲
惡恶用用膠胶
无无喪丧
惡恶用用德德
不不貨货
惡恶用用商商
四四者者
天天鬻鬻也也
天天鬻鬻也也者者
天天食食也也
既既受受食食於于天天
又又惡恶用用人人
有有人人之之形形
无无人人之之情情
有有人人之之形形
故故羣群於于人人
无无人人之之情情
故故是是非非不不得得於于身身
眇眇乎乎小小哉哉
所所以以屬属於于人人也也
謷謷乎乎大大哉哉
獨独成成其其天天
惠惠子子謂谓莊庄子子曰曰
人人故故无无情情乎乎
莊庄子子曰曰
然然
惠惠子子曰曰
人人而而无无情情
何何以以謂谓之之人人
莊庄子子曰曰
道道與与之之貌貌
天天與与之之形形
惡恶得得不不謂谓之之人人
惠惠子子曰曰
既既謂谓之之人人
惡恶得得无无情情
莊庄子子曰曰
是是非非吾吾所所謂谓情情也也
吾吾所所謂谓无无情情者者
言言人人之之不不以以好好惡恶內内傷伤其其身身
常常因因自自然然而而不不益益生生也也
惠惠子子曰曰
不不益益生生
何何以以有有其其身身
莊庄子子曰曰
道道與与之之貌貌
天天與与之之形形
无无以以好好惡恶內内傷伤其其身身
今今子子外外乎乎子子之之神神
勞劳乎乎子子之之精精
倚倚樹树而而吟吟
據据槁槁梧梧而而瞑瞑
天天選选子子之之形形
子子以以堅坚白白鳴鸣
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