莊子 德充符 上庄子 德充符 上
莊子庄子
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魯鲁有有兀兀者者王王駘骀
從从之之遊游者者與与仲仲尼尼相相若若
常常季季問问於于仲仲尼尼曰曰
王王駘骀
兀兀者者也也
從从之之遊游者者與与夫夫子子中中分分魯鲁
立立不不教教
坐坐不不議议
虚虚而而往往
實实而而歸归
固固有有不不言言之之教教
无无形形而而心心成成者者邪邪
是是何何人人也也
仲仲尼尼曰曰
夫夫子子
聖圣人人也也
丘丘也也直直後后而而未未往往耳耳
丘丘將将以以爲为師师
而而況况不不若若丘丘者者乎乎
奚奚假假魯鲁國国
丘丘將将引引天天下下而而與与從从之之
常常季季曰曰
彼彼兀兀者者也也
而而王王先先生生
其其與与庸庸亦亦遠远矣矣
若若然然者者
其其用用心心也也獨独若若之之何何
仲仲尼尼曰曰
死死生生亦亦大大矣矣
而而不不得得與与之之變变
雖虽天天地地覆覆墜坠
亦亦將将不不與与之之遺遗
審审乎乎无无假假而而不不與与物物遷迁
命命物物之之化化而而守守其其宗宗也也
常常季季曰曰
何何謂谓也也
仲仲尼尼曰曰
自自其其異异者者視视之之
肝肝膽胆楚楚越越也也
自自其其同同者者視视之之
萬万物物皆皆一一也也
夫夫若若然然者者
且且不不知知耳耳目目之之所所宜宜
而而遊游心心乎乎德德之之和和
物物視视其其所所一一而而不不見见其其所所喪丧
視视喪丧其其足足
猶犹遺遗土土也也
常常季季曰曰
彼彼爲为己己
以以其其知知得得其其心心
以以其其心心得得其其常常心心
物物何何爲为最最之之哉哉
仲仲尼尼曰曰
人人莫莫鑑鉴於于流流水水而而鑑鉴於于止止水水
唯唯止止
能能止止衆众止止
受受命命於于地地
唯唯松松柏柏獨独也也在在
冬冬夏夏青青青青
受受命命於于天天
唯唯舜舜獨独也也正正
幸幸能能正正生生
以以正正衆众生生
夫夫保保始始之之徵征
不不懼惧之之實实
勇勇士士一一人人
雄雄入入於于九九軍军
將将求求名名而而能能自自要要者者
而而猶犹若若是是
而而況况官官天天地地
府府萬万物物
直直寓寓六六骸骸
象象耳耳目目
一一知知之之所所知知
而而心心未未嘗尝死死者者乎乎
彼彼且且擇择日日而而登登假假
人人則则從从是是也也
彼彼且且何何肯肯以以物物爲为事事乎乎
申申徒徒嘉嘉
兀兀者者也也
而而與与鄭郑子子產产同同師师於于伯伯昏昏无无人人
子子產产謂谓申申徒徒嘉嘉曰曰
我我先先出出則则子子止止
子子先先出出則则我我止止
其其明明日日
又又與与合合堂堂同同席席而而坐坐
子子產产謂谓申申徒徒嘉嘉曰曰
我我先先出出則则子子止止
子子先先出出則则我我止止
今今我我將将出出
子子可可以以止止乎乎
其其未未邪邪
且且子子見见執执政政而而不不違违
子子齊齐執执政政乎乎
申申徒徒嘉嘉曰曰
先先生生之之門门
固固有有執执政政焉焉如如此此哉哉
子子而而悅悦子子之之執执政政而而後后人人者者也也
聞闻之之曰曰
鑑鉴明明則则塵尘垢垢不不止止
止止則则不不明明也也
久久與与賢贤人人處处則则无无過过
今今子子之之所所取取大大者者
先先生生也也
而而猶犹出出言言若若是是
不不亦亦過过乎乎
子子產产曰曰
子子既既若若是是矣矣
猶犹與与堯尧爭争善善
計计子子之之德德
不不足足以以自自反反邪邪
申申徒徒嘉嘉曰曰
自自狀状其其過过
以以不不當当亡亡者者衆众
不不狀状其其過过
以以不不當当存存者者寡寡
知知不不可可奈奈何何而而安安之之若若命命
唯唯有有德德者者能能之之
遊游於于羿羿之之彀彀中中
中中央央者者
中中地地也也
然然而而不不中中者者
命命也也
人人以以其其全全足足笑笑吾吾不不全全足足者者衆众矣矣
我我怫怫然然而而怒怒
而而適适先先生生之之所所
則则廢废然然而而反反
不不知知先先生生之之洗洗我我以以善善邪邪
吾吾與与夫夫子子遊游
十十九九年年矣矣
而而未未嘗尝知知吾吾兀兀者者也也
今今子子與与我我遊游於于形形骸骸之之內内
而而子子索索我我於于形形骸骸之之外外
不不亦亦過过乎乎
子子產产蹵蹵然然改改容容更更貌貌
曰曰
子子无无乃乃稱称
魯鲁有有兀兀者者叔叔山山无无趾趾
踵踵見见仲仲尼尼
仲仲尼尼曰曰
子子不不謹谨
前前既既犯犯患患若若是是矣矣
雖虽今今來来
何何及及矣矣
无无趾趾曰曰
吾吾唯唯不不知知務务而而輕轻用用吾吾身身
吾吾是是以以亡亡足足
今今吾吾來来也也
猶犹有有尊尊足足者者存存
吾吾是是以以務务全全之之也也
夫夫天天无无不不覆覆
地地无无不不載载
吾吾以以夫夫子子爲为天天地地
安安知知夫夫子子之之猶犹若若是是也也
孔孔子子曰曰
丘丘則则陋陋矣矣
夫夫子子胡胡不不入入乎乎
請请講讲以以所所聞闻
无无趾趾出出
孔孔子子曰曰
弟弟子子勉勉之之
夫夫无无趾趾
兀兀者者也也
猶犹務务學学
以以復复補补前前行行之之惡恶
而而況况全全德德之之人人乎乎
无无趾趾語语老老聃聃曰曰
孔孔丘丘之之於于至至人人
其其未未邪邪
彼彼何何賓宾賓宾以以學学子子爲为
彼彼且且蘄蕲以以諔諔詭诡幻幻怪怪之之名名聞闻
不不知知至至人人之之以以是是爲为己己桎桎梏梏邪邪
老老聃聃曰曰
胡胡不不直直使使彼彼以以死死生生爲为一一條条
以以可可不不可可爲为一一貫贯者者
解解其其桎桎梏梏
其其可可乎乎
无无趾趾曰曰
天天刑刑之之
安安可可解解
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